-
让我们感到某种人格化了的神的色彩，但这只不过是因为利用了以往传统的表达方式而产生的。如果详细地加以论述，那就是：首先由于“天”一词的使用，表面上看上去姑且承认了以往的宗教，但实际上只是将非人力所及的...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
-
很多的佛教文化方面的事情，这只是表达了他的宗教信仰，不能帮他解决国家的危机，但他留下了具有工艺和美术价值无与伦比的朝阳北塔所藏之众多珍贵文物，同时也给后人留下了众多的不解之谜。
...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
-
出了一个“”字，并加上一个“土”字旁，以表示坟冢的意思。这样，“塔”这个字既确切地表达了它固有的埋藏佛舍利的功能，又从音韵上表示了它是古印度的原有建筑，准确、恰当而又绝妙。 印度的堵波和我国固有的建筑...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
-
王道，但并不等于每一个人都能自觉于此，规范于此，那么从小到老就要不断地接受这方面的教育，以前称之为教化。我个人认为现在用“教育”这两个字来表达“教”并不完全准确，应该用“教化”才能真正表现出“教”的...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
-
苏轼在词前有一小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂情，故作此词。”雨中漫步，也许算不了什么，但是诗人的意思决非仅在于此，而是表达一种坦然面对人世风雨的镇定与自信。往深...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
-
一句来，他说只有老子的“见素抱朴，无名之朴，复归于朴”可以来形容这种感受。“朴”这一字，应该是一种脱落尘埃的表达吧！文豪苏东坡曾作赋曰：“唯江上之清风，与山间之明月，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
-
在台湾居住的，都是台湾人》，2004年的《大和解，救台湾》，2005年的《去中国化之我见》，最轰动的是2006年的《上台下台——论施明德“倒扁”》，他以公民身份表达“无关挺扁倒扁，只为全民幸福安乐，...什么今天大家一讲话就会产生误会，甚至产生敌意，重要原因是语言粗糙，语汇贫乏，语义含混，语词粗暴。而大师语汇丰富，表达精准，用词典雅而易懂。
(二)对于自己民族的文化乐于亲近，对于不同的文化给予尊重...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
-
僧导、道融等，都很有成就。
鸠摩罗什被迎至长安不久，慧远便派弟子昙邕投书问候鸠摩罗什，并赠以袈裟和漉水囊（一种法物）。鸠摩罗什即致答书，称慧远为东方「护法菩萨」，表达了景仰之情，并赠偈一章，又回赠...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
-
表达。作为现代佛教革新运动的领袖人物，太虚虽然一直大力提倡佛教慈善事业，但是，以武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院和世界佛学苑图书馆，以及《海潮音》杂志、《太虚大师全书》等为标志，他留给后人的最辉煌的...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
-
一焉。
这是通过《大智度论》表达自己的认识。“中衢”指“中道”。“无当”指无确定而实在的对象。“无照”指无主观着意的认识活动。这就是说，如果认识到对象是虚无所有的，主观上又无着意的活动，那么，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html